程叢林“青山系列”發(fā)布（多圖）
寫(xiě)在前面：
“青山系列”是知名藝術(shù)家程叢林2005年以來(lái)創(chuàng)作的最新系列之一，在2012~2014年間，偶爾在朋友們組織的展覽中低調(diào)亮相。在了了·藝術(shù)傳播機(jī)構(gòu)自有刊物《新享》的最新一期（2015年7月刊，總第16期），我們以專(zhuān)題形式總體展示了這一系列的二十余件作品，有如一場(chǎng)紙上展覽。目力所及，青山依舊。
小記 青山
您這個(gè)油畫(huà)系列為何起名“青山”？
程叢林：想起青悠悠的山，《青山》這個(gè)名字就定了。
您的“青山”有沒(méi)有人跡？為什么？
程叢林：人都往城里去了，山還在。
您此次單獨(dú)發(fā)布了“青山”系列，但青山綠水都是風(fēng)景，您為何要將其獨(dú)立出來(lái)呢？
程叢林：一樣一樣來(lái)，先說(shuō)山，再說(shuō)水。
比起之前的風(fēng)景油畫(huà)，您在“青山”系列中采用的畫(huà)法似乎更接近中國(guó)山水畫(huà)的畫(huà)法？或者說(shuō)畫(huà)面的形式感與山水寫(xiě)意畫(huà)很相似，您覺(jué)得呢？
程叢林：畫(huà)法順其自然，想保留幾分寫(xiě)生氣息。
“青山”中有沒(méi)有西方油畫(huà)系統(tǒng)中的元素？還是說(shuō)，除了材料和技法之外都是中國(guó)的？
程叢林：色調(diào)是西畫(huà)元素，用色“以少勝多”更中國(guó)一點(diǎn)。
西方油畫(huà)系統(tǒng)中的風(fēng)景和我們的風(fēng)景，是不是一回事？
程叢林：有異有同。
上世紀(jì)七八十年代，您在畫(huà)主題型人物畫(huà)（如《1968年×月×日雪》、《華工船》和《夏夜》）的時(shí)候，有沒(méi)有在畫(huà)風(fēng)景？您是如何走到今天清和靜寂的“青山”的？
程叢林：風(fēng)景一直在畫(huà)，近來(lái)更上心一些。
您的“青山”系列從十年前就已經(jīng)開(kāi)始，為何到今日才正式對(duì)外發(fā)布？
程叢林：歷來(lái)習(xí)慣先畫(huà)，合適了拿出來(lái)大家看。
此次發(fā)布，是“青山”系列的開(kāi)端，還是將一批成熟的作品整體推出的終結(jié)？這之后，您是將這個(gè)系列持續(xù)下去，還是會(huì)有新的開(kāi)始？
程叢林：“青山”是一個(gè)方向，和大家的交流剛開(kāi)個(gè)頭。
一葉青山
十幾年前在了了閣畫(huà)廊，有幸得到程叢林先生一幅靜物《繡球花》。至今住所幾易，錢(qián)財(cái)起伏，而“繡球花”始終掛在客廳里陪伴我，其溫暖、端正之象，我也漸有之。
自靜物《繡球花》始，一有機(jī)會(huì)我就購(gòu)進(jìn)程先生作品，通過(guò)購(gòu)畫(huà)的方式，在精神世界與程先生神交、對(duì)話，浸潤(rùn)自己。近來(lái)喜得一幅青山，熟得不能再熟的風(fēng)景，在程先生筆下就是不一樣，混沌中透亮，醉美里養(yǎng)心，頓生“此才是我家”之感。
思緒飄至，小吟一曲：
一葉看青山
養(yǎng)心小洞天
青山似一葉
誰(shuí)人兩指間
——倪進(jìn)
2015.07.01早錦城湖畔
感恩友人，有幸欣賞到幾幅程叢林老師的青山作品，程老師的畫(huà)以前也入手了幾幅，都非常喜歡！這次讓我又有了全新的感受！畫(huà)面直接表現(xiàn)成都平原上處處可見(jiàn)的青山碧水，竹林幽幽，煙雨蒙蒙，掙脫浮世，心靈歸蜀。真是難得一番清靜，讓自己停下腳步去理解生活的原味！感恩程老師，希望以后能欣賞到老師更多的作品！
——陳德健
青山綠水
野林閑房
炊煙寥寥
鄉(xiāng)情難忘！
初看程先生的畫(huà)，能感受到一份情，每個(gè)人都有一份情，把這份情寄予山水之間，對(duì)于程先生來(lái)說(shuō)自然就有了這幾幅畫(huà)。山，仰之嘆其高，站之謂其低，歲月蹉跎，不動(dòng)如山。水，喝之有時(shí)苦，飲之有時(shí)甜，蔚藍(lán)天空下，綠水青山側(cè)，水形無(wú)常，靈動(dòng)如水。青山本沒(méi)有變化，但流水中的青山已非過(guò)去的青山了。正是；青山雖不變，綠水似流年。一個(gè)不動(dòng)，一個(gè)動(dòng)，在動(dòng)中看不動(dòng)，其實(shí)它已經(jīng)動(dòng)了。程先生的畫(huà)就像青山，而這份情就像綠水，用情去看這幾幅畫(huà)，畫(huà)面一下就活了。進(jìn)入畫(huà)中，我感受到的是：
青山綠水田野間
閑房人家 寥寥炊煙
鄉(xiāng)情難卻 水中花月
回不去從前
只走過(guò) 青苔石階
——王政
青山不老 綠水長(zhǎng)流
——讀程叢林“綠水青山”系列油畫(huà)作品小感
一日，在了了閣與鄧總觀畫(huà)，看到了程叢林先生的五幅不大的風(fēng)景畫(huà)。聽(tīng)在旁的鄧總介紹說(shuō)程老師畫(huà)的是他約從零九年到現(xiàn)在陸陸續(xù)續(xù)游歷成都周邊寺廟、道觀時(shí)所遇的山山水水。
面對(duì)這些長(zhǎng)不盈兩尺，寬一尺有余，面貌樸素而深沉的綠色調(diào)風(fēng)景。忽近忽遠(yuǎn)地欣賞，眼紅心熱之際與鄧總神聊了些讀畫(huà)心得，不想說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心，遂有今日囑我作文以記之的超己能力之難事，自然也是雅事。
在此我們不探討世上有無(wú)不扭曲被觀看對(duì)象的“純真之眼”，也不聊有無(wú)永恒的“真存之象”。我想說(shuō)，在普遍意義上所有人的觀看無(wú)不是所有人的選擇性觀看；一個(gè)人在被觀看對(duì)象中看到什么，除了被觀看對(duì)象提供的“相”以外，大多該是觀看者的借題發(fā)揮。在文學(xué)藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，對(duì)上了眼的觀看，看與被看和諧共振?？础坪鯐?huì)成為某類(lèi)活躍的再“創(chuàng)造”；被看——仿佛也在那里默默提供不竭的“資源”。
那日，我與昭宇是看客，程先生是被我們觀看的對(duì)象。我們?cè)诓蛔杂X(jué)的借題發(fā)揮，面對(duì)程先生提供的資源，我們興奮活躍起來(lái)。接下來(lái)的發(fā)揮不配言創(chuàng)造，但如是呱噪，肯請(qǐng)先生教鞭不要光打在我屁股上，小鄧這個(gè)共謀也須領(lǐng)受一二。
我看程先生的這批作品（包括隨后在’海納百川’展覽上看到的若干幅同系列作品），有某種游歷、游記性質(zhì)。不管程先生是否是獨(dú)游，我卻恍惚見(jiàn)到他帶有三位游伴，他們是溫厚的柯羅老爹、渾霸的庫(kù)爾貝和耿介的塞尚。因?yàn)樵谧髌分袝r(shí)不時(shí)可以見(jiàn)到了他們?cè)谙蛭掖蛑泻簦∵@些系列作品基本的“遣詞造句”我以為是和他們商量著來(lái)的。稍舉一例，大家可以觀看系列里的第五幅：左邊占據(jù)畫(huà)幅體量二分之一的庫(kù)爾貝似的山巖并未向右下方傾倒過(guò)來(lái)，原因是程先生在右下方用了塞尚似的三塊幾何體，一塊抵住畫(huà)幅底邊的向上揚(yáng)起銳角的三角形，一塊抵住畫(huà)幅右邊的圓拱形，以及可以視為這圓拱形的延伸并被三角形銳角頂住的斜長(zhǎng)條石。在“庫(kù)爾貝”與“塞尚”形成巨大張力的表現(xiàn)空間里，“柯羅”老爹則用他那洞悉自然奧秘似的綿密綠色音階唱響了一曲萬(wàn)物頌、以及人生安魂曲！難道不可以這樣對(duì)應(yīng)理解嗎？巨大的山崖未必不是人生必須接受的挑戰(zhàn)與死亡象征，然而在它的陰影下人卻可以是那幾塊幾何體，撐住宿命的壓迫，在有限的時(shí)間與空間里用象征永恒生命的綠色體現(xiàn)生命的活力與意義……
記得在這幅畫(huà)前我與昭宇順理還談到了藝術(shù)與油畫(huà)的正脈問(wèn)題，交換了對(duì)正脈的理解，談到一個(gè)藝術(shù)家或畫(huà)家意愿于當(dāng)下在正脈上生長(zhǎng)已屬不易，需要很大的定力與勇氣。談到欣賞程先生的作品和關(guān)注他個(gè)人式的努力對(duì)我們大家的啟迪意義……
前面講了，程先生是在尋游寺廟與道觀的旅途中結(jié)緣這些風(fēng)景的。廟與觀該不是普通的場(chǎng)所，它事關(guān)人們的精神信仰。我們?cè)囅胍幌拢晃豢途託W洲多年，所見(jiàn)輝煌教堂圣殿無(wú)數(shù)，在國(guó)內(nèi)也早早拜謁了布達(dá)拉宮的畫(huà)家，我們見(jiàn)到他有直接的描繪嗎？似乎沒(méi)有！然而他卻單畫(huà)了他故鄉(xiāng)的“不起眼”的小廟，以及其周遭的山山水水。一位畫(huà)家遇到讓自己心動(dòng)、情動(dòng)的東西會(huì)有想畫(huà)的沖動(dòng)，然而也不一定就要畫(huà)；但如這心動(dòng)與情動(dòng)又與自己那條暗中一直汩汩流淌著的藝術(shù)之流合拍，那他則必畫(huà)無(wú)疑。我冒昧揣測(cè)程先生這位回鄉(xiāng)人，經(jīng)年盤(pán)桓于故鄉(xiāng)的山水間，情動(dòng)心動(dòng)自不必說(shuō)，并創(chuàng)作了這系列油畫(huà)作品，這就說(shuō)明不是一般的心動(dòng)情動(dòng)，而是和他自己的藝術(shù)理想相關(guān)、相連了。
程先生之藝術(shù)理想高遠(yuǎn)，我不能望其項(xiàng)背，但在他這系列作品里所透露的氣息我卻似乎能嗅到了一二。
這些小畫(huà)情關(guān)鄉(xiāng)愁，它們承載著一位游子對(duì)家鄉(xiāng)故土的赤子似的情懷，似儼然回到當(dāng)初的學(xué)子對(duì)熟悉的家園風(fēng)光對(duì)景寫(xiě)生一般，因而筆涵赤忱，絕見(jiàn)不到所謂“大家”對(duì)描繪對(duì)象的信手拈來(lái)、玩弄于股掌般的輕薄。而是對(duì)大到一山小到一石，粗到一簇細(xì)到一梢盡用樸素而深沉的章法描繪，就連家鄉(xiāng)特有的濕潤(rùn)空氣也描繪得質(zhì)感綿綢而可信親切。
這些小畫(huà)又事關(guān)信仰。我們大約粗解作者的藝術(shù)路程，一位通過(guò)作品從時(shí)代真相反思，歷史種族命運(yùn)考問(wèn)，人生生死之詰問(wèn)，到參悟個(gè)體存在與混沌宇宙之關(guān)系的嚴(yán)肅藝術(shù)家，其一路走過(guò)來(lái)的思考痕跡就在一段段時(shí)間的一幅幅作品中。因此我愿意發(fā)揮自己的想象，把程先生這批看上去不那么大體量、大制作、大題材的小畫(huà)看做是他自個(gè)在隨緣時(shí)空中的隨性而流的凝思；雖然他有可能并未有多大程度上有我說(shuō)的所謂“思”，然而正因?yàn)槿绱?，就像所有的所謂人生終極追問(wèn)，并未有現(xiàn)成的終極答案一樣，有幸的藝術(shù)家，他的作品中自有探求“終極答案”的可貴參照，自有個(gè)人的終極信仰潛伏。當(dāng)然前提是，浪漫的說(shuō)你被繆斯選中，憨厚的說(shuō)你起心動(dòng)念的藝術(shù)之道應(yīng)和了真存的“自然之道”。
藝術(shù)沒(méi)有一定之規(guī)而藝人必求一定之規(guī)，人生沒(méi)有終極答案而人卻欲嘗永恒之果。
生有涯而思無(wú)涯，當(dāng)何堪！惟綠水繞青山！
——楊春生
2015年6月19日
············程叢林藝術(shù)簡(jiǎn)歷············
程叢林，1954年生于成都，旅居德國(guó)?，F(xiàn)為四川大學(xué)特聘教授、博士研究生導(dǎo)師，四川大學(xué)新藝術(shù)研究中心主任。中國(guó)著名油畫(huà)家、美術(shù)教育家?，F(xiàn)任四川音樂(lè)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系系主任，電子科技大學(xué)成都學(xué)院圖形藝術(shù)系學(xué)科帶頭人。首屆及第二屆“中國(guó)油畫(huà)展”評(píng)委。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。“傷痕美術(shù)”主要代表人物?，F(xiàn)為駐德自由藝術(shù)家。
主要藝術(shù)經(jīng)歷
1971年 就讀于成都市“五?七”藝術(shù)學(xué)校；
1974年 在成都市美術(shù)社工作；
1977年 考入四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，畢業(yè)后留校任教；
1979年 創(chuàng)作《1968年×月×日?雪》，作品被中國(guó)最高美術(shù)機(jī)構(gòu)——中 國(guó)美術(shù)館典藏，并于2001、2002年在紐約和巴黎展出，被當(dāng)?shù)孛襟w評(píng)價(jià)為“中國(guó)新時(shí)期”（文革后）美術(shù)的最具代表性作品。該作品獲“建國(guó)30周年全國(guó)美展”二等獎(jiǎng)；
1980年 創(chuàng)作《1978年?夏夜》；
1982年 考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)研修班，創(chuàng)作《華工船》、《碼頭的臺(tái)階》等一批歷史題材作品；
1984年 被聘為四川美術(shù)學(xué)院副教授，承擔(dān)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)；
1986年 受法國(guó)文化部造型藝術(shù)中心（CENTRENATIONAL DES ARTS PLAST IQUES）邀請(qǐng)，赴法國(guó)從事藝術(shù)和教學(xué)活動(dòng)。在巴黎、阿維儂、蒙彼利埃藝術(shù)學(xué)院參與教學(xué)和交流；
1987年～1990年 被聘為德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)客座教授。期間，創(chuàng)作了巨幅作品《送葬和迎親的人們》（60米×2米）《阿米子和?！贰ⅰ度∷贰秹ν狻返纫慌妥孱}材的作品；
1987年～1994年 連任兩屆“中國(guó)油畫(huà)展”評(píng)審委員；
1991年 聘為中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系副教授。1994年繼聘為“第二屆中國(guó)油畫(huà)展”評(píng)審委員；
1991年～1996年 創(chuàng)作油畫(huà)《高原圖景》、《大鳥(niǎo)》以及西藏題材的作品近百幅；
1997年 應(yīng)中國(guó)文化部之邀，為香港回歸創(chuàng)作歷史主題畫(huà)《炎——觀百年之初》、《靈——慨百年之末》；
1999年 選為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，擔(dān)任碩士研究生導(dǎo)師；
2003年 應(yīng)中國(guó)文化部之邀，創(chuàng)作《遠(yuǎn)在天邊》并參加“中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展”；
同年，《一公一母》獲“第三屆中國(guó)油畫(huà)展”中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)獎(jiǎng)；
2004年 任全國(guó)統(tǒng)一油畫(huà)教材（本科）主編；
2005年 策劃第二屆成都春季藝術(shù)沙龍“2005了了油畫(huà)沙龍展”；
2006年 參加由成都了了·藝術(shù)傳播機(jī)構(gòu)舉辦的“前后左右八人展”；
策劃“2006年成都春季藝術(shù)沙龍”；
2007年 作品參加“中國(guó)感覺(jué).成都魅力——2007年中國(guó)成都當(dāng)代藝術(shù)（油畫(huà)部分）北美巡展；
2008年 策劃“2008年成都春季藝術(shù)沙龍”；
2010年 策劃“2010年成都春季藝術(shù)沙龍”；
2012年 參加由成都了了·藝術(shù)傳播機(jī)構(gòu)舉辦“‘老裹裹’群展”；
策劃“2012年成都春季藝術(shù)沙龍”；
2013年 參加在成都巢藝術(shù)中心舉辦的“‘物性’2013當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”；
作品《1968年X年X月X日雪》參加“中國(guó)美術(shù)館建館50周年藏品大展”；參加在廣西南寧市廣西美術(shù)館舉辦的“豐域西南·吾土吾民油畫(huà)邀請(qǐng)展”
2014年 參加在成都美術(shù)館舉辦的“豐域西南?吾土吾民系列油畫(huà)邀請(qǐng)展四川巡展”；
參加在重慶美術(shù)館舉辦“見(jiàn)證歷史—西南現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)八人展”；
策劃“2014年成都春季藝術(shù)沙龍”，主編《春沙十年》系列文獻(xiàn)集；
作品參加在臺(tái)北歷史博物館舉辦“鄉(xiāng)土·傷痕·西南魂”展覽；
作品參加在成都市美術(shù)館舉辦“東方顏色——成都近現(xiàn)代油畫(huà)家優(yōu)秀作品提名展”；
作品參加文軒美術(shù)館“今日有約--四川省對(duì)外文化交流中心成立三十周年國(guó)際當(dāng)代油畫(huà)·雕塑作品展”。
2015年 作品參加“海納百川·學(xué)院內(nèi)外藝術(shù)文獻(xiàn)展”此展覽是由四川大學(xué)發(fā)起，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)型大展；
作品多次參加全國(guó)美展，1979年“建國(guó)三十周年全國(guó)美展”、1984年“第六屆全國(guó)美展”、1987年“首屆中國(guó)油畫(huà)展”、1994年“第二屆中國(guó)油畫(huà)展”、1997年“中國(guó)藝術(shù)大展”、1998年“中國(guó)五千年藝術(shù)展”、并分別于1992年、1997年舉辦“程叢林油畫(huà)展”。
獲獎(jiǎng)情況
“建國(guó)三十周年全國(guó)美展”二等獎(jiǎng)、“首屆中國(guó)油畫(huà)展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、“第三屆中國(guó)油畫(huà)精品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、“中國(guó)藝術(shù)大展”銅獎(jiǎng)、“第五屆全國(guó)美術(shù)展覽”二等獎(jiǎng)等。
作品收藏
作品多為中國(guó)美術(shù)館及香港馮平山博物館、臺(tái)灣山藝術(shù)館等海外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。
出版畫(huà)冊(cè)
《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)選集-程叢林專(zhuān)集》、《名家精品-程叢林歷史畫(huà)》、《名家畫(huà)稿-程叢林手稿》、《名家精品-程叢林油畫(huà)風(fēng)景 》等。
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