展覽:陳強(qiáng)戈的“花花”世界
花花:陳強(qiáng)戈2016—2017作品展
藝術(shù)家:陳強(qiáng)戈
學(xué)術(shù)主持:姚本江
主辦:了了·藝術(shù)傳機(jī)構(gòu)
展覽時(shí)間:2017年12月16日—2017年12月31日
展覽地點(diǎn):成都市高新區(qū)天府大道中段177號世紀(jì)城新會展中心天鵝湖花園22棟
2016-2017,陳強(qiáng)戈都在用自己的方式畫花。這是他藝術(shù)生涯又一次有大收獲的兩年,他在題材上回歸了“日?!?,在內(nèi)心認(rèn)定了“直覺”。12月16日-31日,藝術(shù)家這兩年的精選作品在了了展出,名為“花花”。想知道他精心培植的“花花”世界什么樣?請來了了展廳看個(gè)究竟。這里,為了加深“強(qiáng)粉”對創(chuàng)作意圖的了解,我們特意推出姚本江先生對強(qiáng)戈的訪談,也劇透部分作品圖片,以饗讀者。
直觀日常
姚本江&陳強(qiáng)戈
Q
概略談?wù)劷陙砟膭?chuàng)作歷程和內(nèi)在動機(jī)?
強(qiáng)戈:2010年之前,我的中國傳統(tǒng)畫情節(jié)比較重,畫面比較雅致,甚至帶有揮灑性和書法性的東西。于是2010年到2014年,我就通過臨摹復(fù)制的方式對宋元、徐渭等古代經(jīng)典進(jìn)行了一次深度的觸摸,這就是《再造》系列。自2014年開始,我就有了回歸日常這樣一個(gè)大的思考邏輯,然而直到2015年,畫面中都還帶有以前繪畫感覺的影子。2016年是我整個(gè)繪畫語言發(fā)生轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn),這個(gè)時(shí)候?qū)ξ襾碚f畫什么也不再是問題了,問題在于怎么畫。最終,我選擇走出傳統(tǒng)和經(jīng)典,拋棄了套路,確立沿用滴灑這種方式,以主觀直感的身體行動來回歸當(dāng)下,關(guān)注自己的生活。
Q
聯(lián)系當(dāng)前回歸日常這樣一個(gè)大的思考邏輯,您是如何看待日常這個(gè)問題的?日常對于我們有何啟示?
強(qiáng)戈:日常,其實(shí)它就是一種平淡的遭遇。就像我們面對一種嶄新的東西,當(dāng)它還在我們的日常生活中運(yùn)行的時(shí)候,你會發(fā)現(xiàn)它平淡普通。然而二三十年之后,經(jīng)過歲月的更替之后,你才會發(fā)現(xiàn)一種時(shí)光流逝的感覺。但是當(dāng)下這個(gè)時(shí)候它就是一種日常?;蛘哒f,我們不要有意去篩選某種所謂的日常,其實(shí)日常就是一種很隨緣的感覺,一種與生活自然地相撞。然而,我們很多人對當(dāng)下的日常是無感的,我們既有的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)下也是不適合的。
《四條》直徑40cm·布面油彩·2016
Q
您覺得日常生活中存在詩意嗎?如果有,體現(xiàn)在何處?
強(qiáng)戈:我覺得日常生活中沒有詩意。詩意這個(gè)東西放到日常生活當(dāng)中其實(shí)是一種主觀意義上的,或者說是一種自我麻醉產(chǎn)生的一套認(rèn)知體系。因?yàn)槿粘>褪瞧降?,就是大量的無意義、無價(jià)值、無聊,甚至是空虛寂寞冷層面的事情冷堆積起來的日常。但是人又想去尋找某些有意義的事情,至少是想讓時(shí)間好過一點(diǎn),所以才搞點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、喝酒品茶這些相應(yīng)的事情。我覺得日常就是很平淡的事情。所謂的詩性,其實(shí)是我們站在后面,站在時(shí)間的尾巴上來回顧過往的時(shí)候,基于時(shí)間的流逝從而發(fā)生的感慨。當(dāng)我在思考日常這個(gè)問題的時(shí)候,我就發(fā)現(xiàn)日常這個(gè)命題其實(shí)是不成立的,因?yàn)槿粘kS時(shí)在到來,隨時(shí)又在逝去,無盡的日常在等著我們。這些無盡的日常正在或者已經(jīng)成為過去,成為我們的記憶,包括現(xiàn)在我所畫的我們當(dāng)下日常生活中的某些東西。其實(shí)我所謂的日常的平淡,指的是一種不基于某種懷舊,或者某種情感共鳴的眼光來審視和解讀周遭事物。但是,就像十年過后我們再來觀看現(xiàn)在拍攝的一張日常照片,彼時(shí),照片已泛黃,日常已經(jīng)變舊,時(shí)光在不斷賦予它能夠賦予它的一切。基于感傷等情愫,我們就可以建立一整套詩意的成分出來。
所以,在畫面中關(guān)注日常,取所謂的平淡、無意義的意義的時(shí)候,其實(shí)是不成立的。因?yàn)闀r(shí)間最終會讓我們覺得我們的平淡是有意義的。就是說,我們越是用既定的意義、價(jià)值來框定當(dāng)下都是無意義的,無效的。基于傳統(tǒng)的圖式和語言其實(shí)都是不靠譜的。做了這么多嘗試,回過頭來才發(fā)現(xiàn),直觀的感覺反而能夠打動我。真正把自己掏空之后,基于自己直觀感覺的自發(fā)性行動,脫離了某些既定的詩性框架和邏輯出來的東西才是新的,才是我自己的。
《花花.2》160×210cm·布面油彩·2017
Q
可不可以理解為:其實(shí)日常生活中的意義或價(jià)值體現(xiàn)為一種時(shí)間關(guān)系,一種對過去、現(xiàn)在和未來的精神感知,一種面對外部現(xiàn)實(shí)時(shí)自我適應(yīng)的焦慮?
強(qiáng)戈:確實(shí)是。到了我這個(gè)年齡,時(shí)間的緊迫感就已經(jīng)來了。不論是基于家庭還是自身的成功來說,以前很多不在意的、可以看淡的東西,現(xiàn)在我還是愿意去拼命獲取。一方面,作為社會性的人,這是社會大環(huán)境使然。然而,另一方面,為什么我們懷念農(nóng)耕時(shí)代,向往慢的生活,說明我們?nèi)祟悘谋拘陨鲜遣辉缸鲞@些事情的。我們寧愿悠閑一點(diǎn),置身一種田園牧歌式的生活。在神權(quán)時(shí)代,有一種崇高和偉大來籠罩和統(tǒng)攝這個(gè)意義與價(jià)值?,F(xiàn)在,趨向于一種民主、一種原子化的社會的時(shí)候,那么當(dāng)人的個(gè)體化價(jià)值需要彰顯卻又沒有外在的意義和價(jià)值輸出的時(shí)候,需要自己來建構(gòu)意義和價(jià)值的時(shí)候其實(shí)也是一件很困難的事情。以前是被動式的接受,是一種屈從?,F(xiàn)在你發(fā)現(xiàn),哪怕是作為一個(gè)原子態(tài)的人,當(dāng)你要把自己的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候,或者不得不把你的價(jià)值推出來的時(shí)候你甚至躲都躲不開,這個(gè)時(shí)候就有一種虛妄的感覺。有時(shí)候感覺自己很強(qiáng)大,一旦挫敗的時(shí)候又感覺自己很弱,這種矛盾的交織是很嚇人的。我想任何一個(gè)時(shí)代跟我們現(xiàn)在的時(shí)代都不一樣。
《一朵》直徑40cm·布面油彩·2016
Q
個(gè)人主觀性的創(chuàng)造與集體幻覺式的參與相比,您覺得在探討社會性的問題時(shí)哪個(gè)更積極,或者說更具可能性?為什么?
強(qiáng)戈:我認(rèn)為這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不再是基于要靠發(fā)動戰(zhàn)爭或者需要呼喚某個(gè)偉大的時(shí)代主題來統(tǒng)攝的時(shí)代了。人與人之間是平等的,當(dāng)代藝術(shù)在全球范圍內(nèi)已趨于一種對等交流的地位,某些地緣政治問題也是互相交織的了。因此,每個(gè)人基于自己的境況,針對自身的文化問題,在你的文化系統(tǒng)提供給你的解決方案下,如何去梳理自己的文化身份就成了現(xiàn)在亟待解決的問題。在此意義上,我覺得個(gè)體價(jià)值是這個(gè)時(shí)代應(yīng)該彰顯的,基于個(gè)人主觀性創(chuàng)造的藝術(shù)作品比集體幻覺式的參與來得更真實(shí),更真誠,更能廣泛引起情感認(rèn)同和共鳴。
《霜.1 》直徑60cm·布面油彩·2017
Q
就技術(shù)層面來說,您是如何處理日常中的題材的?
強(qiáng)戈:對于自身來說,我的油畫從再造系列和極限素描的感覺里面拓展出來,回歸到關(guān)注當(dāng)下日常、介入現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)階段,它其實(shí)是基于我對繪畫不斷地理解和認(rèn)識,并且順應(yīng)自己的主觀直覺的結(jié)果。首先,我拋棄了形式和觀念、符號和意義、甚至情感和色調(diào)這些東西,盡量從自己的直觀直感的層面去畫日常生活中這些對象。比如說我用手機(jī)拍攝的一個(gè)花叢的照片,直接拿來就用了。當(dāng)然,剛開始畫的時(shí)候還帶有主觀的判斷和篩選,考慮了構(gòu)圖、均衡、主次、自然片段的生動性等因素,后面我拋棄了所有這些東西,把大小主次變得平均,把分布變得平均,把空間壓縮成平面,也不考慮色彩的關(guān)系,根據(jù)身體的自發(fā)性直接就行動了。其次,借用滴灑來完成圖式的轉(zhuǎn)換對于于我來說是一種比較直接有效的方式。我喜歡這種點(diǎn)狀的、密集狀的東西。在滴灑的過程中,也順應(yīng)了自己的直覺和身體的感受。這種技術(shù)平面化、民主化所生產(chǎn)出來的這種重復(fù)、無意義、沒有中心、無主題的畫面我們可能對它無感,但是這種技術(shù)對觀者不會形成壓力。我覺得這種藝術(shù)效果更民主化。畢竟,現(xiàn)代精神就是民主和自由。新技術(shù)的開發(fā)需要去適配新的觀看視角。技術(shù)不是為了炫耀技術(shù)的高超和高級,而是為了更方便的表達(dá),為了更方便與觀者形成交流。然而,這樣一種簡單直接的自然滴灑方式并非未經(jīng)學(xué)習(xí)的兒童涂鴉。
技術(shù)只是一個(gè)中介。面對現(xiàn)實(shí)生活和社會問題,采取什么樣的方式介入都是可以嘗試的。繪畫這種表達(dá)形式在今天甚至已經(jīng)是很局限、很傳統(tǒng)很舊的東西了。畫花只是我現(xiàn)在的過渡階段,也是我最熟悉的方式,所以我采用它。以后可能會找到其他形式。不管以何種形式,我們來關(guān)注當(dāng)下生活的哪些方面,以什么樣的視角來關(guān)注才是我們需要思考的問題。
《 翠紅.1》100×60cm·布面油彩·2016
Q
對于全球化語境下本土重建的問題您是怎么看的?您認(rèn)為在這樣的語境下,作為藝術(shù)或者藝術(shù)家能做些什么?
強(qiáng)戈:本土重建這個(gè)問題對于中國來說可能確實(shí)是個(gè)問題,但對于西方可能就不是。因?yàn)槲鞣揭恢碧幱谠捳Z中心,它不存在話語權(quán)的問題,沒有身份迷失的問題。其實(shí)提出這個(gè)問題,產(chǎn)生這種焦慮,存在這樣一種緊迫感本身說明我們的身份已經(jīng)迷失了,說明我們對我們自己當(dāng)下的生活還未找到一套方法體系來訴說和表現(xiàn)??梢哉f,過去一百年,我們的理論體系、我們的方法、我們的眼光都是建立在他者基礎(chǔ)之上的。盡管如此,老一輩藝術(shù)家們所做的探索和嘗試無論如何都是有價(jià)值的。因?yàn)檎怯辛怂麄兊慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這條路才能越走越清晰。
作為一個(gè)藝術(shù)家或者畫畫的來說,我們只是在做一些平常的事情。其實(shí)我們只是這個(gè)時(shí)代的圖像生產(chǎn)者、圖像記錄者,或者一個(gè)小小的取樣者。如果我們越是把自己放在一個(gè)比較平實(shí)和平常的地位,基于我們的日常,基于我們自己的生活,通過直感一點(diǎn)一點(diǎn)的來建立,這樣可能反而做了一些有意義的事情。
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