評(píng)論&訪談?wù)?/h3>

莫扎特的“小夜曲”是Ｇ大調(diào)，巴赫的“彌撒曲”是Ｂ小調(diào)，貝多芬的“英雄”是降Ｅ大調(diào)，李白有清平調(diào)，宋詞有長(zhǎng)調(diào)……今天，很多人喜歡唱高調(diào)

強(qiáng)戈是什么調(diào)？——強(qiáng)調(diào)。

作為藝術(shù)家的強(qiáng)戈，他的履歷，折疊著學(xué)院的嚴(yán)肅性；他的才華，發(fā)射著一貫的侵略性；他的作品，分封著視覺的內(nèi)生性。在藝術(shù)圈中，他一直是塊硬骨頭；在知情人眼中，他早就應(yīng)該紅了。當(dāng)然很多人不信，因?yàn)楹芏嗳瞬⒉恢椤?/p>

我的注意力被強(qiáng)戈勾搭，從九年前的研究生畢業(yè)展開始，“帶魚系列”的筆觸寸拳，席卷初體驗(yàn)，讓我記住了他的“才”；兩年后，帶魚不見了，錦鯉補(bǔ)位，“池岸系列”的符號(hào)擒拿，讓我記住了他的“學(xué)”；再后來，錦鯉封后，極限封侯，讓我記住了他的“識(shí)”。這種才、學(xué)、識(shí)滿貫的人，沒點(diǎn)野心是活不下去的。

當(dāng)強(qiáng)戈連續(xù)漲停呼之欲出時(shí)，他選擇了強(qiáng)勢(shì)調(diào)整。他說：“我還年輕，吸貨還不充分。”

放棄所有的捷徑，重新成熟。他強(qiáng)行深入傳統(tǒng)的后宮。

傳統(tǒng)，我們的耳朵已被這個(gè)詞磨出老繭。每件來歷不明的新衣都貼著傳統(tǒng)的標(biāo)簽，每種花拳繡腿的姿勢(shì)都可拉傳統(tǒng)來墊背，每副不倫不類的顏色都聲稱與傳統(tǒng)有染。

作為“全稱概念”的傳統(tǒng)，成為很多非法創(chuàng)作的保護(hù)傘，成了一本有苦難言的糊涂賬。顯然，強(qiáng)戈不是查賬的，他更像一個(gè)臥底，不惜經(jīng)年累月，與傳統(tǒng)打成一片。恰似鷂隼將擊，卑飛斂翼的節(jié)奏。充分的前戲，才有高潮的心得。

傳統(tǒng)的客觀屬性，是時(shí)間選擇，有些過時(shí)，被時(shí)間冷落；有些過時(shí)，被時(shí)間拋光。過時(shí)的貶值、殘值、增值，都是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的主觀屬性，是我的選擇，進(jìn)入我的傳統(tǒng)才是傳統(tǒng)。和我發(fā)生關(guān)系的傳統(tǒng)才體現(xiàn)傳統(tǒng)的剩余價(jià)值。

強(qiáng)戈要的傳統(tǒng)是經(jīng)過時(shí)間和自己雙重過濾后，那些永恒的光。

作為油畫本體，曾流派紛紜的西方，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與強(qiáng)調(diào)觀念都到了山窮水復(fù)，中國(guó)油畫的又一村在本土化，本土化的深化在文化。經(jīng)由徐悲鴻輩，吳冠中輩，以及強(qiáng)戈的恩師程叢林輩的三代接力，油畫本土化的初級(jí)階段已告功成，本土化的深化，歷史地選擇了強(qiáng)戈們的鐵肩。文化，是每一座藝術(shù)殿堂的潛規(guī)則。

宋畫，是院體的后宮，是刻畫匠心的鉛華閣。

徐渭，是文人畫的后宮，是寫意精神的養(yǎng)心殿。

二者如同文化周期表上的鈾和鐳，被強(qiáng)戈賊眼盯上的，正是其代表的文化放射性，以及蘊(yùn)藏的巨大能量和各種衰變可能。

很多人輕視這種定向界定，試問，隨手拽一把畫家都熟悉中西美術(shù)史，那又如何呢？了解是一回事，理解是一回事，洞察是一回事，發(fā)掘又是一回事，重新發(fā)現(xiàn)宋元，重新發(fā)現(xiàn)徐渭，重新建構(gòu)傳統(tǒng)的反應(yīng)堆，這就是強(qiáng)戈的再造野心所在。

作為年輕的資深臥底，強(qiáng)戈的優(yōu)勢(shì)水落石出，強(qiáng)戈的方向順理成章，強(qiáng)戈的路徑一目了然。優(yōu)勢(shì)是熟門熟路；方向是輕松摸上他心儀的床；路徑是以東方老抽回鍋西方臘肉，老抽的火候，在圖式，在境界，在精神，在文化，在圖式的平面非裝飾，在境界的高樓拌西風(fēng)，在精神的憔悴而不悔，在文化的驀然見闌珊。

最好的作者首先是最好的讀者。深入傳統(tǒng)的后宮，他深知從“初極狹”到“豁然開朗”的那“數(shù)十步”，步步傾心。小園香徑獨(dú)徘徊。在真正的藝術(shù)中沒有微不足道的東西。這既是由博返約的靜影壁，也是見微知著的檔案館。

強(qiáng)戈的所思所行，本是藝術(shù)的常識(shí)，繪畫的常道。在觀念興風(fēng)作浪，風(fēng)格搔首弄姿，符號(hào)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，噱頭互相殘殺，個(gè)性橫行，共性冷落，本真下野，本體缺位的背景下，強(qiáng)戈的重要性，被倍增了。要言之，面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)顯著的厚今薄古大潮，厚古厚今可能是唯一的砥柱。傳統(tǒng)中的意義世界，藝術(shù)中的時(shí)間之手，能攙扶我們走得更遠(yuǎn)。

宋畫的沉屑，是強(qiáng)戈的一爐高香。院體的范式，誘發(fā)他的理性推手；歲月的文心，加密他的感性鎖匙；強(qiáng)戈的靈魂診所里，長(zhǎng)住著古典的感冒，印象的咳嗽，浪漫的發(fā)燒，現(xiàn)實(shí)的沉疴……沒有包治百病的良藥，他小心翼翼地用文化的杵，搗藝術(shù)的臼，用 “所知”的文， 去“所見”的火，降“所欲”的壓，把“所在”的脈，為概念潔齒，為觀念散瘀，為當(dāng)代藝術(shù)接骨。

強(qiáng)戈經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)，不是寄古人籬下，更像在做并購(gòu)項(xiàng)目，不為短期的利潤(rùn)，而是心態(tài)的儲(chǔ)蓄，品牌的“再造”。他解開過去的紐扣，讓我們撫摸時(shí)間的想象，叫醒裝睡的藝術(shù)烏托邦。

“再造”是強(qiáng)戈的重頭戲，很多人不解，一個(gè)霸氣若涌、才氣若噴、意氣若抒的熱血青年，非得要穿著長(zhǎng)衫，踽踽獨(dú)行，劬劬獨(dú)往？這不是披著羊皮的狼嘛。是的，無論他怎么捏著鼻孔出氣，夾著尾巴開溜，細(xì)著嗓子婉轉(zhuǎn)，都掩蓋不了他的狼性。那么，我們來看看他的“再造”中潛伏的狼子野心。

一， 強(qiáng)行盜取形式的仙丹。

形式在藝術(shù)在審美中的地位，中外皆有討論，但多是度的考量，而非實(shí)質(zhì)上的分歧。即便形式至上的異見者，也深知，沒有形式，筆墨等于零，思考等于零，內(nèi)容等于零，一切藝術(shù)都不成立。在西方，以古希臘古羅馬為代表的古典形式，被理性的錦衣衛(wèi)深度控制，有顯著的閉合性，所以容易引起形式上的革命；在中國(guó)，繼唐詩(shī)江山而起的宋畫，是物性與詩(shī)性的拔河，有顯著的開放性，所以容易得到傳承和豐滿。唯開放，強(qiáng)戈才有機(jī)可乘。

二，強(qiáng)行掰開視覺的內(nèi)在。

一個(gè)外家高手要稱出內(nèi)家高手的斤兩，得先把自己變成內(nèi)家高手，強(qiáng)戈就是這種強(qiáng)迫癥候者。文化的視覺發(fā)生，是“無中生有”；視覺的文化生成，是“三生萬物”；關(guān)于文化與視覺的可逆，他做了大量的試驗(yàn)。境界的可視，意味的可觀，羅列為強(qiáng)戈一攬子形而下的課題。每個(gè)蛛絲馬跡，都妥善安置在他的觀看結(jié)構(gòu)中。宋畫的“層染”，背反為強(qiáng)戈的“層褪”；徐渭的“寫境”，慢放為強(qiáng)戈的“造境”；為他所用的是圖像異構(gòu)，為他所養(yǎng)的是心像同構(gòu)。我即他山。和徐渭交杯，指點(diǎn)大寫意的五指山；請(qǐng)油畫借步，評(píng)估盜火者的失樂園。

三， 強(qiáng)行修改色彩的時(shí)間。

印象派擁躉篤定最動(dòng)人的色彩在瞬間，強(qiáng)戈在宋畫里發(fā)現(xiàn)：最深刻的色彩是時(shí)間。所以，當(dāng)其他畫家在觀“光”時(shí)，強(qiáng)戈在觀心；當(dāng)其他畫家在打確定的譜時(shí)，強(qiáng)戈在解不確定的碼。時(shí)間里的色彩，是熱衷于寫生的畫家所難以認(rèn)知的。宋畫色大于墨，徐渭墨大于色。變化中窩藏的是平衡，留白處是千年的重量，這直接催生出強(qiáng)戈的色彩微積分，看到你頭皮發(fā)麻。

四，強(qiáng)行拆借炫技的沖動(dòng)。

強(qiáng)戈是有資格炫技的，但他從不露“富”。藝術(shù)市場(chǎng)最紅火那幾年，他在閉關(guān)，閉關(guān)就是不與人爭(zhēng)，只與自己吵。搞出各種異響：讓筆觸下崗，給灰色洗澡，查封可疑的才子算盤，試探材料的敏感部位，視覺的心理補(bǔ)償，素描的極限穿越……換著法子冒瀆欣賞者的胃口。

胡適說，情愿不自由，便是自由了。

強(qiáng)戈從不掩飾這種理性的刻意。他是吃才子飯吃得不安生的主，比起才子的自恃，他具有更多的學(xué)術(shù)自覺，嚴(yán)禁激情插研究的隊(duì)，抑制聰明煽技術(shù)的風(fēng)，拒絕手感對(duì)情感的腐蝕。所以，我們?cè)趶?qiáng)戈的“再造”系列中，幾乎看不到手感，看不到筆觸，甚至，看不到一絲聰明。才子的伎倆統(tǒng)統(tǒng)被取消，是笨了，還是到家了？他那鋪天蓋地的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，像是和古人開玩笑，更像是給今人潑冷水。

才華，可能導(dǎo)致標(biāo)題黨的全文潰??；刻苦，可能導(dǎo)致研究者在某個(gè)段落的腐敗。有人認(rèn)為強(qiáng)戈刻苦的“再造”， 像只敬業(yè)的老母雞，生了很多蛋，該考慮孵幾窩小雞了。這個(gè)“有人”當(dāng)中，包括我。

五， 強(qiáng)行下架多余的抒情。

當(dāng)代藝術(shù)猶如一團(tuán)被欲望構(gòu)煽的火，一把被市場(chǎng)撩撥的琴。

瞄準(zhǔn)市場(chǎng)的耳朵，聲音越大，越能吸引共鳴，成為暢銷的推理。

強(qiáng)戈不回避倚欄傳情，他更向往凌空言志，飛天的身段，才和得上反彈琵琶的弦。這是痛苦的最后閃光，犧牲品是他的自慰

藝術(shù)不是情緒的發(fā)泡劑，更不是無病呻吟的收容所，強(qiáng)戈治理苦逼有方，敢下猛藥：摑欲望一掌，就是放下；推寂寞一把，就是詩(shī)。

強(qiáng)戈的波心，常年蕩著一彎冷月，十分冷淡存知己，寧可在青春的雪上加一層霜，不愿在抒情行話中添一枝花。一個(gè)天賦的敏感者，卻堅(jiān)持不在畫面上重用自我的情緒。將經(jīng)驗(yàn)?zāi)コ梢幻婧线m的鏡子，以反射自己的光。他逐漸明白自己身上發(fā)生了什么和應(yīng)該發(fā)生些什么，宣布與套路脫離關(guān)系，自有一番強(qiáng)調(diào)的誕生。

如果說抒情已成了藝術(shù)的法定傳統(tǒng)，強(qiáng)戈注定要策劃一場(chǎng)傳統(tǒng)的嘩變。

因?yàn)樗煤π摺?/p>

六，強(qiáng)行揭開符號(hào)的面具。

我雖對(duì)“抒情是愚蠢的表現(xiàn)”半信半疑，卻同意“符號(hào)是初級(jí)的捷徑”。紛紛走這個(gè)捷徑，就是菜市場(chǎng)的景象。徐悲鴻的馬好，黃胄的驢好；莫蘭迪的陶罐好，杜尚的溺器好；金冬心的梅花好，周春芽的桃花好；弗洛伊德的胖子好，方力鈞的光頭好；曾梵志的面具好，呂勝中的紅人好；忻東旺的農(nóng)民工好，張曉剛的全家福好……這是傳播的一地雞毛，也是藝術(shù)的一聲嘆息。

前所列舉，大家心照不宣，是物象符號(hào)。不一定是藝術(shù)家故意，既成事實(shí)是套路的成功掩蓋了藝術(shù)的成功，蟻行的追隨者，追隨的不是他們的藝術(shù)，而是他們的成功。物象符號(hào)水到渠成的偶然，被效顰成揠苗助長(zhǎng)的必然；物象符號(hào)不再是藝術(shù)的提煉，而是成功的投機(jī)；物象符號(hào)從過程擢升為手段，甚至?xí)x封為目的。

物象符號(hào)背后寄生的是小聰明，抒情符號(hào)里面夾帶的是小小的我，而精神符號(hào)中間，陳列著文化的切片。強(qiáng)戈的“再造”，覬覦的正是精神符號(hào)。幾根刺眼的紅線，不只是視覺約會(huì)的搗蛋鬼，更是一種理性的象征：一根根傳統(tǒng)的線索，被他扯出血來。

這不禁讓人很期待，接下來，他將如何織出自己的錦繡？

所有的和弦都是從矛盾中解放出來的，強(qiáng)戈用當(dāng)代的鼻孔，出傳統(tǒng)的氣；技與道的青春期，按耐不住媾和的沖動(dòng)， “我，是即將到來的日子?！?/p>

傳統(tǒng)，成為他的一部分并且整個(gè)地改變了他。攀上傳統(tǒng)的高枝，才懂得什么叫上等的調(diào)情。強(qiáng)調(diào)深入，而不被煮餃子，這種全攻全守的調(diào)戲精神，像極了張愛玲，在西方的鍋爐里千錘百煉，卻在東方窖池里開刃。他目如炬，心如磐，用魯迅式的橫眉，搖滾蕭紅式的寂寞；用常玉式的冷眼，編曲徐渭式的狂狷；散文特征引人注目地燴制出強(qiáng)戈的長(zhǎng)篇交響。

哈耶克面見教皇時(shí)說：“我所有的工作，只是在上帝的口袋里找到了一個(gè)小小的馬賽克?！?/p>

我想，強(qiáng)戈已經(jīng)找到了。