評(píng)論&訪談?wù)?/h3>

靈異的激情與冥想
——讀程翔雕塑作品有感

文/王 林

在我的印象里，程翔是一位不多言不多語(yǔ)的年輕人，說(shuō)話輕聲委婉，沉靜中保持著韌性。但走進(jìn)他的工作室，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一位充滿激情的雕塑家，其在形體塑造上表現(xiàn)出來(lái)的沖動(dòng)，常常使人震驚。

程翔對(duì)人體有著特殊的敏感，不論頭像還是軀干，都不是常態(tài)的寫(xiě)實(shí)形象?；蛘呤潜砻嫫鸱鋭?dòng)，如軟體動(dòng)物；或者是形體拉長(zhǎng)參差，如枯枝橫斜；或者是構(gòu)造稀奇古怪，如出竅魂魄。造型語(yǔ)言尖銳、刺激，以其非習(xí)慣、無(wú)厘頭而充滿視覺(jué)上的挑釁性。這是些在想象世界生長(zhǎng)的人和物，不可能的動(dòng)作、超現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)、突如其來(lái)的組合，讓程翔作品有靈異之感，一種夢(mèng)魘的瑰麗與鬼魅的妖艷。但這一切，又令人奇怪地凝固在一種冥想的氛圍里，仿佛正在舞動(dòng)或正在飛翔的人突然為魔咒定身而永不能動(dòng)。

我驚異程翔對(duì)動(dòng)與靜、大與小、收與放、驚悸與冥想、脆弱與強(qiáng)勁、尖銳與流淌的把控能力，他對(duì)雕塑三度空間的探索是很值得注意的。在重心與支點(diǎn)、速度與方向諸方面，他總是別出心裁，從不循規(guī)蹈矩。程翔似乎有巫術(shù)般的愿望，期冀用形體的自由繁衍去占據(jù)空間挑戰(zhàn)虛無(wú)，哪怕生長(zhǎng)著的生命體纖細(xì)、弱小、稚嫩且不無(wú)危險(xiǎn)。弄險(xiǎn)與生危正是程翔雕塑異質(zhì)化的造型特點(diǎn)。這種東方化的形象思維不是因循的儀式化，而是創(chuàng)造的私密性。僅此而言，他已和流行的青春題材大不一樣。程翔有自己確立且肯定的藝術(shù)語(yǔ)言，這是難能可貴的。

程翔對(duì)人的塑造、對(duì)人與人關(guān)系的塑造、對(duì)人及其環(huán)境的塑造，既是超驗(yàn)性的也是象征性的。當(dāng)代中國(guó)人之虛假、夸張與做作，充滿病灶，不獨(dú)社會(huì)之病亦乃精神之病。而掙扎其間的生命理想，既是脆弱的也是頑強(qiáng)的。在這種煉獄般的折磨中，程翔默默地工作著，把精神的苦樂(lè)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為身體動(dòng)作和手感直覺(jué)。這是其作特別具有生命質(zhì)感的緣由。

在靈性與異質(zhì)的創(chuàng)作之中，程翔開(kāi)啟的是神曲之門，這里需要穿越的勇氣。然中國(guó)地獄最深有十八層之多、心獄最重有數(shù)千年之久，今天的藝術(shù)家誰(shuí)愿意進(jìn)入？

是為序。

2013年10月1日
重慶黃桷坪桃花山側(cè)