我對巖彩的探索發(fā)生了從早期對敦煌壁畫的研究到對材料語言探索的轉(zhuǎn)變。巖彩源于壁畫，又發(fā)展于材料。巖彩獨(dú)特的天然材料晶體特性，致使其有著得天獨(dú)厚的材質(zhì)美感。這樣的自然條件促使我對天然材料的自然屬性進(jìn)行大量的實(shí)驗與研究。人為的屬性與自然的屬性是相輔相成的，人為的痕跡多了必定削弱自然屬性，反之亦然，故在創(chuàng)作時常在二者可控與不可控間的糾纏中來回擺動，至此尋找人與材料的結(jié)點(diǎn)是我一直在探尋的方向。

《生長》與《幻像》這兩幅關(guān)于樹的作品創(chuàng)作于2022年下半年，這一年我開始對自然界常見的“樹”入迷。我常著迷于它的生命感、神秘感與曲折感。中國古代早期的繪畫中表現(xiàn)樹多以神話性的、象征性的、符號化的手法去描繪樹的形象。如馬王堆漢墓T型帛畫中右上方就有扶桑樹的符號描繪。樹的形象以彎曲的線條纏綿，樹梢有一輪紅日，內(nèi)部佇立著金烏，除此之外曲線狀的樹枝間還繪有八輪紅日，這一形象的塑造與中國古代神話有關(guān)。扶桑是太陽神金烏的神樹，其高數(shù)千丈，大二千余圍，有著通天神的神秘隱喻。又如在敦煌壁畫中關(guān)于樹形象的描繪常常與佛教信仰緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)造了具有符號化、象征性的樹的形象。

樹所帶給我的生命感、神秘感與巖彩天然礦石材料、有色砂巖有色土材料發(fā)生了潛意識的碰撞。巖彩畫的材質(zhì)來自于大自然，是億萬年地球運(yùn)動產(chǎn)生的不同材質(zhì)。這些材質(zhì)是大自然的饋贈。它們?nèi)绱说呢S富，如此的燦爛，這些蘊(yùn)含宇宙信息能量和生命密碼的自然材質(zhì)，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊力及與大自然溝通的想象空間。這兩幅樹系列的作品是基于此種思考而創(chuàng)作出來的。其中《生長》這幅巖彩作品，我將樹枝以對稱狀的姿態(tài)向兩端拉扯，以畫面中心為能量場朝著兩個方向向上生長?！痘孟瘛愤@幅巖彩作品則相反，樹枝朝中心逐漸匯聚產(chǎn)生一種似佛壇影像的幻覺?！稛o盡密林》這幅巖彩作品創(chuàng)作于2022年上半年。這幅作品可以看做是樹系列作品的前階段。蒲葵由類似于針狀的裂片組成，我對其垂落帶有沖擊感的線條所吸引，遂創(chuàng)作了這幅作品。《城外城》系列作品是19年初創(chuàng)作的。我嘗試通過對不同空間虛擬化的處理，把這些空間切割成平面碎片，再進(jìn)行二次組合形成拼貼式的視覺效果。單看每一個部分它或許都是不完整的，但整體觀看，它們又是貫穿一致的。

巖彩材料的自然屬性能使得畫面呈現(xiàn)出偶然性及不可控性，我希望將此種特性達(dá)到極致，以此來凸現(xiàn)畫面的即興與偶然。